دانشگاه کاشانکاشان شناسی2676-768613220210219Muhammad Tahir Naqqash Kashani: The Multi-Skilled Poet of the Safavid Eraمحمد طاهر نقاش کاشانی: شاعرذوفنون دورۀ صفوی33011133810.22052/kashan.2021.111338FAمحمدرضاغیاثیاندانشگاه کاشانندااسدی چیمهدانشگاه کاشانJournal Article20200927One of the unknown artists of Kashan during the Safavid era was Mohammad Tahir Naqqash Kashani. Historical sources have called him a poet who trained some students, and his main profession has been <em>naqshbandī </em>(i.e. painter of textile motifs). Although some of his verses have been narrated in several texts, they have not been collected and edited. In primary sources and modern studies, five <em>takhallus</em> (i.e. pen name) have been mentioned for him, but in the present paper the authenticity of one of them is only confirmed. Since he was a painter, some scholars have attributed to him some mural paintings, but the accuracy of this claim has not been confirmed. Moreover, an inscription in <em>thulth</em> script on <em>cuerda seca</em>tiles with his signature shows that he has also been involved in calligraphy. Since no research has been done on this artist so far, various texts have attributed different professions to him: poet, <em>nagshband</em>, calligrapher, painter, potter, illuminator, and paper maker. However, some evidence shows that he has only had the first four professions. Therefore, the most important question in this article is to identify Tahir’s works based on his signed works and, also, to study and analyze their characteristics. In this article, five <em>ghazals</em> written by the artist himself, a list of his poems as well as some of his art works are published for the first time.<strong>یکی از هنرمندان ناشناختۀ </strong><strong>کاشان در عصر صفوی، </strong><strong>محمد طاهر نقاش کاشانی است که آثار چندی از خود به یادگار گذاشته است. تذکرهنویسان او را شاعری خواندهاند که پیشۀ اصلیاش نقشبندی منسوجات بوده است. اگرچه پارهای از اشعار او در برخی منابع ذکر شده و برخی دیگر در جُنگها یافت میشوند، تاکنون گردآوری و تصحیح نشدهاند. </strong><strong>در متون تاریخی و پژوهشهای امروزی، </strong><strong>پنج تخلص برای او ذکر شده که در این مقاله فقط صحت یکی از آنها تأیید میشود. از آنجا که او نقاش بوده، برخی محققان نقاشیهایی را به او منسوب کردهاند که در صحت ادعاهایشان جای تردید است. علاوه بر این، کتیبهای که به خط ثلث بر روی کاشی با امضای او به جا مانده، نشان میدهد که او در خوشنویسی نیز دستی داشته است. </strong><strong>از آنجا که تاکنون هیچ تحقیقی در مورد این هنرمند انجام نشده است، در متون مختلف از او بهعنوان شاعر، نقشبند دیبا و زربفت، کاشیساز، خوشنویس، مذهّب، مخترع کاغذ ابری و نقاش سیاهقلم یاد کردهاند. این در حالی است که بررسیها نشان میدهد که او فقط برخی از این مهارتها را داشته است. </strong><strong>بنابراین </strong><strong>مهمترین سؤال مطرح در این مقاله،</strong><strong>شناسایی </strong><strong>آثار محمد طاهر نقاش بر اساس کارهای رقمدار او و نیز بررسی و تحلیل ویژگیهای آنها</strong><strong>ست. </strong><strong>در این مقاله که</strong><strong> بر اساس روشی تفسیری تاریخی انجام شده،</strong><strong>پنج غزل کتابتشده توسط خود هنرمند، فهرستی از غزلیات و دوبیتیهای او، و نیز چند طراحی سیاهقلم از او برای اولین بار منتشر میشود. یافتهها نشان میدهد که او یک نقشبند پارچه بوده که ذوق سرشار او در شعر سبب شد تا دکانش محل تجمع شعرای معروف آن زمان باشد. از آثار و مهارتهایی که دیگران به او نسبت دادهاند، باید گفت که او نه کاشیساز بوده و نه مذهّب و کاغذساز؛ و نیز هیچ ردپایی از او در نقاشیهای دیواری بقعۀ سلطان عطابخش یافت نشد.</strong>https://sh-kashan.kashanu.ac.ir/article_111338_c9dbe0f7f540084c2ef03f8b208fc3a6.pdfدانشگاه کاشانکاشان شناسی2676-768613220210219Recognition of the Period and Place of Production of the Cockerel-Headed Ewer Lustre Pottery Attributed to Kashan in the Niavaran Palace Museum Based on Oliver Watson’s Stylistic Theory of the Luster Potteryبازشناسی (زمان و مکان تولید) تنگ زرینفام منسوب به کاشان کاخ اختصاصی نیاوران بر اساس نظریۀ سبکشناسی سفال زرینفام الیور واتسون314411150810.22052/kashan.2021.240712.0FAاسماعیلنصریدانشگاه اصفهاناحمدصالحی کاخکیدانشگاه اصفهانJournal Article20200903Lustre potteries, as one of the pottery works in Iran, have been produced during the sixth and the seventh centuries AH in various centers in the cities of Kashan, Ray, Saveh, Sultanabad, and Takht-e-Suleyman. These works have different forms. It is difficult to understand such works due to the lack of accurate dating and the ambiguity of the place of production. This paper aims to study and explain the chronology of the cockerel-headed ewer lustre pottery presented in the Niavaran Palace Museum based on the comparative approach and library studies. The methodology of this research is descriptive-historical, and information gathering has been done in the form of library and field studies. It pursues objectives such as more accurate dating, an identification of the place of production, and an understanding of the production style for this ewer. Therefore, this container is first documented, and, then, the components are described and the motifs are identified. Subsequently, the dating and place of production of this ewer are investigated through a comparative study of historical works, referring to the library resources and deploying the Oliver Watson stylistic framework. Hence, the three main questions of this research are: To which period does the lustre pottery (sorahi) of the Niavaran Palace Museum belong? Where is its manufacturing center? Also, which of the known styles of lustre pottery has been used in its making? The results of this study indicate that the place of production of this ewer was Kashan, and it was produced based on the coarse style in the late sixth century and the early seventh century AH.<strong>سفالینههای زرینفام از جمله آثار سفالی در ایران است که در طی سدههای ششم و هفتم هجری قمری در مراکز مختلفی در شهرهای کاشان، ری، ساوه، سلطانآباد و تختسلیمان تولید شدهاند. این آثار دارای فرمهای مختلفی هستند. عدم تاریخگذاری دقیق و مبهم بودن مکان ساخت از جمله عواملی است که همواره درک چنین آثاری را با دشواری همراه کرده است. این مقاله بر آن است که گاهنگاری تنگ زرینفام موجود در کاخ اختصاصی مجموعۀ فرهنگی- تاریخی نیاوران را با رویکرد تطبیقی و انجام مطالعات کتابخانهای مطالعه و تبیین کند. روش انجام این پژوهش، توصیفیتاریخی است و گردآوری اطلاعات بهصورت کتابخانهای و میدانی صورت گرفته و اهدافی همچون دستیابی به تاریخ دقیقتر، شناسایی محل ساخت و درک سبک تولیدی برای این تنگ را دنبال میکند. ازاینرو نخست، این ظرف مستندنگاری و سپس به توصیف اجزا و شناسایی نقشمایهها پرداخته شده است. پس از آن از طریق مطالعۀ تطبیقی با آثار تاریخدار، با مراجعه به منابع کتابخانهای و با تکیه بر چهارچوب سبکشناسی<sup>1</sup> الیور واتسون<sup>2</sup>، تاریخگذاری و مکان ساخت این اثر واکاوی شده است. ازاینرو سه پرسش اصلی این پژوهش از این قرار است که تنگ زرینفام (صُراحی) کاخ موزۀ نیاوران مربوط به چه مقطع زمانی است؟ مرکز ساخت آن کجا بوده است و بر اساس کدامیک از سبکهای شناختهشده تولید سفال زرینفام ساخته شده است؟ نتایج حاصل از این پژوهش بیانگر آن است که محل تولید این تنگ کاشان بوده و در اواخر سدۀ ششم و اوایل سدۀ هفتم هجری قمری بر اساس سبک درشتنقش<sup>3</sup> تولید شده است. </strong>https://sh-kashan.kashanu.ac.ir/article_111508_0f91ac4f2b38e080dbe2a6c12e8ff51b.pdfدانشگاه کاشانکاشان شناسی2676-768613220210219Ilkhani Inscription of Lavalun Aqueduct in Barzok, Kashanکتیبۀ ایلخانی قنات لاالالون بَرزُک کاشان456411148810.22052/kashan.2021.240713.0FAمحمدمشهدی نوشآبادیدانشگاه کاشانJournal Article20200927Barzok is one of the mountainous cities in Kashan region with mild climate, suitable rainfall, springs, aqueducts, numerous farms. Thus gardening and agriculture are flourishing there. On the top of one of the aqueducts of this city, called Lavalun, there is a stone slab on which there is an inscription. This article, while referring to Barzok farms and Lavalun farm, elaborates on the coordinates and quality of the stone slab with the carved inscription, the text of the inscription, and the social and religious status of the founder of the aqueduct. In this thirteen-line inscription, the order to dig an aqueduct, called Qasemabad, is mentioned by Abolghasem Zaid Naraghi, one of the religious leaders of the region. This inscription includes the order of digging the aqueduct, the name and titles of the founder, good prayers to him, and the date of digging the aqueduct. The inscription of Lavalun aqueduct was written during the reign of Ghazan Khan in 695 AH. This inscription along with two others, belonging to 705 and referring to the construction of two mosques in Barzok, shows the social and cultural changes of Ghazani period and Barzok prosperity in the patriarchal period. Another important point is that many parts of this inscription have been destroyed or are on verge of destruction without any technical protection while it has not yet been registered.<strong>برزک یکی از شهرهای کوهستانی منطقۀ کاشان دارای آبوهوای معتدل، بارندگی مناسب، چشمهها و قناتها و مزارع متعدد است و باغداری و کشاورزی در آن پررونق است. بر بالای مظهر یکی از قناتهای این شهر به نام لاالالون، تختهسنگی باقی است که بر آن کتیبهای موجود است. در این مقاله ضمن اشاره به مزارع برزک، مزرعۀ لاالالون، مختصات و کیفیت تختهسنگی که کتیبۀ حفر قنات بر آن کنده شده است، متن کتیبه بازخوانی گردیده و سپس به جایگاه اجتماعی و دینی بانی قنات پرداخته شده است. در این کتیبۀ سیزدهسطری به دستور حفر قناتی موسوم به قاسمآباد، توسط ابوالقاسم زید نراقی، یکی از بزرگان دینی منطقه اشاره شده است. این کتیبه شامل دستور حفر قنات، نام و القاب بانی، دعای خیر به وی و تاریخ حفر قنات است. کتیبۀ قنات لاالالون در دورۀ حکومت غازان خان و به سال 695 هجری نوشته شده و در کنار دو کتیبۀ سال 705 که به بنای دو مسجد در برزک اشاره شده، نشاندهندۀ تحولات اجتماعی و فرهنگی دورۀ غازانی و رونق و آبادانی برزک در دورۀ ایلخانی است. نکتۀ مهم دیگر اینکه بخشهای زیادی از این کتیبه نابود شده یا در معرض تخریب قرار دارد و هیچ گونه محافظت فنی نداشته و هنوز به ثبت تاریخی نرسیده است.</strong><br /> https://sh-kashan.kashanu.ac.ir/article_111488_1c0a707d6fda1273feccdb0af81d3da6.pdfدانشگاه کاشانکاشان شناسی2676-768613220210219An Analysis of the Scientific, Moral and Social Personality of the Grand Ayatollah Seyed Mohammad Alavi Boroujerdiواکاوی شخصیت علمی، اخلاقی و اجتماعی آیتالله العظمی سید محمد علوی بروجردی(ره)659011148710.22052/kashan.2021.240709.0FAعباسعلیفراهتیدانشگاه کاشانالهامعربشاهی کاشیدانشگاه کاشانJournal Article20201011Kashan, asone of the most important Shiite centers in Iran and one of the first science headquarters in the Shiite world, has played a very important role in various fields including scientific, cultural, social, political, throughout the history. Therefore, in later periods, this city became the birthplace of great and prominent scholars, among whom the great jurist, and rijali, Ayatollah Seyed Mohammad Alavi-Boroujerdi. with valuable scientific services and authorship of valuable works and training of great thinkers, he has been able to play an important role in his period, which coincided with the worst socio-political conditions in the Qajar and Pahlavi eras; The present study has deployed a historical approach and a library method along witha field research while including oral sources to analyze the scientific, cultural, social life, and relics of this wise man. Not only are the most important aspects of his life introduced and explained to the audience, but also a chabce has been provided for posterity to read, describe, correct, and suspend his precious works while, in terms of education, a suitable model can be introduced.<strong>کاشان از دیرباز، در شمار مهمترین مراکز شیعهنشین در ایران و در ردیف نخستین حوزههای علمی جهان تشیع بوده که در عرصههای گوناگون علمی، فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و...، نقش بسیار مهمی را در طول تاریخ ایفا کرده است. ازاینرو در دورههای بعد، این شهر خاستگاه عالمان بزرگ و برجستهای شد که از این میان می</strong><strong></strong><strong>توان به شخصیت پرفروغ فقیه سترگ، حکیم متأله، ادیب فرزانه و رجالی بزرگ، آیت</strong><strong></strong><strong>الله سید محمد علوی بروجردی(ره) اشاره کرد که با خدمات ارزندۀ علمی و تألیف آثار ارزشمند و تربیت اندیشمندان بزرگ، توانستهاند نقش مهمی را در دورۀ خود ایفا کنند. پژوهش حاضر با رویکرد تاریخی و روش اسنادی کتابخانهای و تا اندازهای هم مبتنی بر تحقیقات میدانی و منابع خبری شفاهی انجام گرفته است و بیشتر سعی شده تا نهفقط مهمترین ابعاد زندگی ایشان برای مخاطبان معرفی و تبیین شود بلکه آیندگان، آثار گرانسنگ این عالم فرزانه را بازخوانی، شرح، تصحیح و تعلیق کنند و از حیث تربیتی نیز الگوی مناسبی برای نسلهای آتی معرفی شود.</strong>https://sh-kashan.kashanu.ac.ir/article_111487_5ac7393452c7173dbf1f6e9487be5b8d.pdfدانشگاه کاشانکاشان شناسی2676-768613220210219An Archaeological Analysis of Maraq Cemetery:A Preliminary Report and a Chronologyبررسی باستانشناختیِ گورستان مرق در ارتفاعات کاشان: مطالعات اولیه و گاهنگاری9111011150910.22052/kashan.2021.242899.1007FAجوادحسینزاده ساداتیدانشگاه کاشان0000-0002-1954-8389لیلامکوندیدانشگاه کاشانJournal Article20201225While highlands of Kashan have many potentials for archaeological and historical studies, but they have still remained blank. Although some archaeological surveys and excavations have been done recently by a team from University of Kashan and University of Warsaw, there are much more to it than meets the eye. Newly-found Maraq cemetery, which has partially been destroyed by agricultural activities, seems to belong to the late Iron Age. Archaeological materials gathered from the surface of the site prove this claim, and they are compatible with what already is known from cultural materials of the first millennium B.C. in central Plateau of Iran. Comparative studies over potsherds of the site and a stylistic comparison of two cylindrical seals recovered through surface survey suggest that those graves, materials of which have been disturbed by farming machines should be dated at least to 1000-700 B.C. Hence, newly-found Maraq cemetery is promising to shed first light over an important period in the history of central plateau of Iran.<em><strong>مناطق مرتفع کاشان با وجود داشتن پتانسیلهای فراوان برای انجام پژوهشهای باستانشناختی و تاریخی، تاکنون کمتر مورد توجه پژوهشگران قرار گرفتهاند. گرچه بهتازگی بررسیها و کاوشهایی در این منطقه صورت گرفته که منجر به روشنتر شدن وضعیت شده، هنوز راه درازی برای تدوین تاریخ این منطقه باقی است. محوطۀ نویافتۀ مرق، احتمالاً گورستانی از عصر آهن باشد که بهتازگی بخشی از آن توسط فعالیتهای کشاورزی تخریب شده است. بررسیهای ابتدایی مواد فرهنگی و یافتههای بهدستآمده از محوطه، نشان از تعلق آن به فرهنگ رایج در اوایل هزارۀ نخست منطقۀ مرکزی ایران دارد و از این نظر با چشمانداز باستانشناختی منطقه همخوان است. هم گاهنگاری تطبیقی صورتگرفته از روی سفالینهها و هم مقایسۀ سبکشناختی دو مهر استوانهای بهدستآمده از این محوطه، بیانگر آن است که بهاحتمال زیاد گورهای این بخش از محوطه میبایست متعلق به بازۀ زمانی بین 1000 تا 700 پیش از میلاد باشند. به این ترتیب، محوطۀ نویافتۀ مرق پتانسیل آن را دارد تا در مطالعات آینده، بخش مهمی از ابهامات مرتبط با تاریخ استقرارهای مناطق مرتفع و ییلاقی کاشان در ابتدای دورۀ تاریخی را روشن نماید و از این منظر حائز اهمیت فراوان است.</strong></em>
https://sh-kashan.kashanu.ac.ir/article_111509_48010c6d698320a1214599146b15d8a1.pdfدانشگاه کاشانکاشان شناسی2676-768613220210219Niasar Chalehghab Watchtower: Recognition and Restoration with a Dynamic Equilibrium Modelبرج دیدبانی چاله قاب نیاسر؛ شناخت و مرمت با الگوی تعادل پویا11113411134010.22052/kashan.2021.111340FAحسینراعیدانشگاه علم و صنعتآویدهکامرانیدانشگاه علم و صنعتJournal Article20201005Chalehghab watchtower is located in Chalehghab neighborhood in Niasar. It has been built in the Qajar era and has two floors. Its function was to watch the city, to inform the people, and sometimes to defend Niasar against the villains. Until 2006, Chalehghab Tower was seen as a ruin in Niasar. The restoration of the tower could influence the Chalehghab neighborhood and Niasari People could be benefited from its restoration. Accordingly, the dynamic equilibrium model was selected to preserve this tower. <br />The main challenges of the research were the anonymity of the Chalehghab tower and the lack of proper attention to its organizing role in Niasar; in this regard, two questions were asked: First, what was the role and function of the Chalehghab tower in Niasar? Second, how could the dynamic equilibrium model help Niasar? This study aimed to preserve the present values in Niasar. The presence of the historical material resources and the old written and oral documents justified the use of the historical interpretive strategy and it seemed necessary to answer the raised questions. Informing stakeholders, the local community, and officials as parts of the process, predicted in the dynamic equilibrium model, led to collective participation in the restoration of the tower. This model has been able to protect and preserve the cultural, social, and, thus, economic values in the effective areas of the Chalehghab Tower in the city along with the values created in the field of environment<strong>برج دیدبانی چالهقاب در محلهای به نام چالهقاب در نیاسر قرار دارد. این برج در دورۀ قاجار از جنس خشت و در دو طبقه ساخته شد. کارکرد آن دیدبانی از شهر در مقابل اشرار، اطلاعرسانی و گاه دفاع از نیاسر بود. این برج تا سال 1385ش بهصورت مخروبه و ویران در نیاسر دیده میشد. در میانۀ دهۀ هشتاد شمسی علاوه بر ثبت بافت تاریخی شهر در فهرست آثار ملی، طرح جامع شهر نیز آمادۀ ارائه شد. بر اساس این اسناد، همۀ آثار تاریخی میبایست در جهت ساماندهی محورهای فرهنگی و تاریخی شهر، حفاظت و مرمت میشدند؛ برج چالهقاب نیز در این چرخه قرار میگرفت. در این مسیر، چالشی اساسی وجود داشت و آن اینکه مرمت برج باید محلۀ چالهقاب و محدودههای تأثیرگذار نیاسر را تحتتأثیر قرار میداد و اهالی نیاسری نیز میبایست پس از مدتی از مواهب آن بهرهمند میشدند. بر این اساس، الگوی تعادل پویا برای حفاظت برج انتخاب شد. مسئلۀ اصلی تحقیق، عدم معرفی مناسب برج چالهقاب و توجه به نقش آن در ساماندهی محلۀ چالهقاب و شهر تاریخی نیاسر است؛ در این خصوص دو پرسش مطرح شده است: ۱. نقش و کارکرد برج چالهقاب در نیاسر چه بوده است؟ ۲. کاربست الگوی تعادل پویا در مرمت برج چالهقاب چه کمکی به شهر نیاسر کرده است؟ با توجه به مسئلۀ تحقیق و پرسشهای مطرحشده، هدف از انجام پژوهش، حفاظت از ارزشهای موجود در محدودههای تأثیرگذار نیاسر تعیین شد. این پژوهش، کاربردی است و وجود منابع مادی تاریخی و اسناد مکتوب و شفاهی قدیمی، استفاده از رویکرد تفسیرگرایی و راهبرد تفسیری تاریخی روش تحقیق را توجیه میکند. مستندات متقن دربارۀ شناخت پیشینۀ برج چالهقاب وجود ندارد. اولین مستند، تصویری از دهۀ پنجاه شمسی است که در آن، برج بهصورت ویران دیده میشود. منابع دیگری مانند کتب تاریخی، جغرافیای تاریخی و همچنین منابع شفاهی از قبیل استفاده از خاطرات جمعی اهالی میتواند در این زمینه کمکرسان باشد. علاوه بر آن، پراکندگی برجهای مشابه در دشت کاشان نیز برای انجام مطالعات تطبیقی مناسب است. آگاهیرسانی به ذینفعان، جامعۀ محلی و مسئولان، بخشی از فرایند پیشبینیشده در الگوی تعادل پویا محسوب میشود و به ایجاد مشارکت جمعی در مرمت برج منتهی میگردد. این الگو توانست با </strong><strong>ارزشهای بهوجودآمده در حوزۀ محیطی باعث حفاظت و تداوم ارزشهای فرهنگی و اجتماعی و سپس اقتصادی در محدودههای تأثیرگذار برج چالهقاب در شهر شود.</strong>https://sh-kashan.kashanu.ac.ir/article_111340_5bf849c2abfed7635b77aefbb90d71ae.pdfدانشگاه کاشانکاشان شناسی2676-768613220210219Eghbaliyeh Area in Kashan: An Archaeological Evidence from the Cultural Zone of Kashan Plainاقبالیه کاشان؛ شواهد باستانشناسی از پهنۀ فرهنگی دشت کاشان13515411148910.22052/kashan.2021.242101.1000FAمحسنجاوریدانشگاه کاشانمجیدمنتظر ظهوریگروه باستانشناسی دانشگاه تهرانJournal Article20200903Kashan Plain is one of the important regions of the central plateau of Iran in terms of valuable historical records. Based on case studies and excavations having been carried out in this area during the last 80 years, traces of different periods- from the Paleolithic to the Islamic era- have been identified in different parts of this geographical area. However, different archeological research programs, including excavations, have not made a significant contribution. Therefore, in the first place, a thorough and comprehensive archaeological study program is necessary to understand the archaeological status of this area better. Field archaeology in the Eghbaliyeh area-- located in the northwest of Kashan-- is one of the activities having been carried out in recent years, and its archaeological findings include different prehistoric periods - from the fourth millennium BC, the Iron Age, the historical period, various Islamic periods to present era.This article discusses and addresses questions, including the nature of the archeological site of Eqbaliyeh and the findings of the excavation. Also it elaborates the reasons for the distribution of the findings and the disconnection and turbulence of the ancient deposits. Archaeological evidences indicate that the Eghbaliyeh compound due to its low position has always been a place for sedimentation of seasonal floods of upper parts of the Kashan Plain, which includes cultural materials.<strong>دشت کاشان یکی از مناطق مهم فلات مرکزی ایران از نظر سوابق ارزشمند تاریخی است. بر اساس بررسیهای موردی و کاوشهایی که طی هشتاد سال اخیر در این منطقه به انجام رسیده، دورههایی از دورۀ پارینهسنگی تا دوران اسلامی در قسمتهای مختلف این محدودۀ جرافیایی شناسایی شده است؛ با وجود این، برنامههای پژوهشی باستانشناسی انجامشده اعم از کاوش و بررسی سهم چشمگیری ندارند و در وهلۀ نخست، اجرای برنامهای برای بررسی دقیق و جامع باستانشناسی برای شناخت هرچه بیشتر وضعیت باستانشناختی آن ضروری است. برنامۀ گمانهزنی در محدودۀ اقبالیه، واقع در شمال غربی کاشان، یکی از فعالیتهای صورتگرفته در چند سال اخیر است که یافتههای باستانشناسی شناساییشدۀ آن شامل دورههای مختلف پیش از تاریخ، هزارۀ چهارم پیش از میلاد، دورۀ آهن، دوران تاریخی و دورههای مختلف اسلامی تا عصر حاضر است. در این مقاله بر آنیم به پرسشهایی نظیر ماهیت و چیستی و وضعیت باستانشناختی محدودۀ اقبالیه و یافتههای حاصل از کاوش، همچنین دلیل پراکنش یافتهها و گسیختگی و آشفتگی نهشتهها پاسخی درخور ارائه دهیم. شواهد باستانشناسی حکایت از آن دارند که زمینهای محدودۀ اقبالیه با توجه به موقعیت پست خود، همواره محلی برای تهنشست سیلابهای فصلی بخشهای بالادست دشت کاشان است که مواد فرهنگی را نیز در بر میگیرد.</strong>https://sh-kashan.kashanu.ac.ir/article_111489_57571f12c523dfc58e6c7f5ccc2d6003.pdf