دانشگاه کاشان کاشان شناسی 2676-7686 18 2 2026 02 20 Kashan Chamber of Commerce and its Role in the Economic and Urban Transformations of the Region (1334 - 1343 SH): A Study Based on Documents اتاق بازرگانی کاشان و نقش آن در تحولات اقتصادی و شهری منطقه (1334 ـ 1343 ش): مطالعه‌ای بر پایۀ اسناد 3 30 115492 10.22052/kashan.2026.258516.1161 FA جواد قاضی شعرباف استادیار گروه تاریخ و تمدن ملل اسلامی، دانشکدۀ الهیات، دانشگاه شهید مدنی آذربایجان، تبریز، ایران 0000-0002-9319-0450 Journal Article 2025 03 11 This study examines the role and function of the Kashan Chamber of Commerce in the economic and social transformations of the city during the period from 1955 to 1964. Its main objective is to explain the position of this institution in regulating commercial and industrial activities, pursuing the demands of economic actors, and contributing to the resolution of Kashan’s economic and urban issues within the context of Iran’s economic transformations during the 1950s and early 1960s—a period in which the Iranian economy gradually entered a phase of stability and growth. This study is library based and analytical, examining the Chamber’s documents, including administrative correspondence, reports, and minutes. The central hypothesis of the study is that during this period the Chamber, in addition to organizing commercial affairs, served as an intermediary between economic actors and government institutions and played an effective role in pursuing economic issues and developing urban infrastructure. The article is organized into three sections: first, an examination of Iran’s economic and social context and Kashan’s economic position; second, a history of the formation of the Assembly of Merchants’ Representatives and the Kashan Chamber of Commerce; and third, an analysis of the activities of this institution based on the available documents. The findings indicated that the Chamber played an important role in strengthening the regional economy by addressing infrastructural conditions, supporting local industries such as carpet weaving and textiles, and seeking to expand banking and communication services. در این پژوهش نقش و کارکرد اتاق بازرگانی کاشان در تحولات اقتصادی و اجتماعی این شهر در بازۀ زمانی ۱۳۳۴ تا ۱۳۴3 مورد بررسی قرار گرفته است. هدف اصلی، تبیین جایگاه این نهاد در تنظیم فعالیت‌های تجاری و صنعتی، پیگیری مطالبات فعالان اقتصادی و مشارکت در حل مسائل اقتصادی و شهری کاشان در بستر تحولات اقتصادی ایران در دهه‌های ۱۳۳۰ و اوایل دهۀ ۱۳۴۰ است؛ دوره‌ای که اقتصاد ایران به‌تدریج وارد مرحله‌ای از ثبات و رشد شد. روش تحقیق بر اساس تحلیل اسناد اتاق شامل مکاتبات اداری، گزارش‌ها و صورت‌جلسات، و منابع کتاب‌خانه‌ای و مطالعات تاریخی است. فرضیۀ کلیدی این است که اتاق در این دوره علاوه‌بر سامان‌دهی امور تجاری، نقش واسط میان فعالان اقتصادی و نهادهای دولتی را ایفا کرده و در پیگیری مسائل اقتصادی و توسعۀ زیرساخت‌های شهری مؤثر بوده است. مقاله در سه بخش تنظیم شده است: نخست، بررسی زمینه‌های اقتصادی و اجتماعی ایران و جایگاه اقتصادی کاشان؛ دوم، تاریخچۀ شکل‌گیری مجلس وکلای تجار و اتاق بازرگانی کاشان؛ و سوم، تحلیل فعالیت‌های این نهاد بر اساس اسناد موجود. نتایج نشان می‌دهد که اتاق با پیگیری وضعیت زیرساختی، حمایت از صنایع محلی مانند قالی‌بافی و نساجی، و تلاش برای گسترش خدمات بانکی و ارتباطی نقش مهمی در تقویت اقتصاد منطقه ایفا کرده است.

https://sh-kashan.kashanu.ac.ir/article_115492_bc31a84fedbf8198e908f355ab9c0ee0.pdf

دانشگاه کاشان کاشان شناسی 2676-7686 18 2 2026 02 20 An Analysis of Multidimensional Representations in Qajar- Era Mihrab Carpets of Kashan تحلیل بازنمایی‌های چندبُعدی در قالیچه‌های محرابی قاجاری کاشان 31 63 115308 10.22052/kashan.2026.257377.1146 FA سونیا نوری استادیار گروه فرش، دانشکدۀ معماری و هنر، دانشگاه کاشان، کاشان، ایران 0000-0001-9636-4383 Journal Article 2025 05 04 Representation in the field of art is the process of reflecting and reproducing reality, thought, and identity through symbolic and visual forms. Its significance lies in the fact that, through representation, works of art become a medium for conveying cultural, religious, and social concepts and provide an opportunity to interpret the underlying layers of collective thought and beliefs. Therefore, examining representation in works of art, particularly in handwoven textiles, is essential for understanding how the identity and cultural discourses of each period are reflected. The issue of representation in works of art, particularly in Qajar-period prayer rugs from Kashan, is associated with components such as culture, identity, religious beliefs, and the prevailing ideology. These representations often emerge indirectly through mystical, religious, Sufi, mythological, and symbolic themes within the visual structure of the rugs and provide a medium for conveying intellectual and ideological concepts. The semantic layers arising from indigenous, historical, and social contexts have contributed to the formation of representations that implicitly reflect the ideological and identity-related themes of the Qajar period through symbolic discourses. Despite their conceptual independence, these representations, in relation to one another, constitute the ideological structure of the work. The symbolic motifs of the mihrab and the inscriptions of Kashan’s prayer rugs, as a cultural medium, carry coded messages derived from the history and collective memory of Iranian Muslims; messages that have manifested themselves in the reproduction of the discourse of power and in legitimizing the ideology of the rulers. The aim of this study is to identify the artistic and cultural perspectives of the Qajar period, examine how they were employed by Kashani designers and carpet weavers, and investigate the symbolic and indirect representation of signs and social layers associated with the governmental structure of that period. The present study was conducted using a descriptive-analytical approach within the framework of qualitative research. Data were collected from library sources to answer the following questions: which identity-related components are reflected in the symbols and signs of Kashan’s prayer rugs? and how and through what methods does the process of representation take place in these rugs? The results indicated that aesthetic elements derived from nature, the architecture of the mihrab, symbolic motifs, and Iranian identity-related signs have served as effective mediators in the formation of mythological, mental, social, and realistic representations. بازنمایی در حوزۀ هنر، فرایند بازتاب و بازتولید واقعیت، اندیشه و هویت در قالب‌های نمادین و تصویری است. اهمیت این فرایند در آن است که آثار هنری را به بستری برای انتقال مفاهیم فرهنگی، دینی و اجتماعی بدل می‌کند و امکان خوانش لایه‌های پنهان اندیشه و باورهای جمعی را فراهم می‌سازند. ازاین‌رو، بررسی بازنمایی در آثار هنری، به‌ویژه در دست‌بافته‌ها، برای شناخت نحوۀ بازتاب هویت و گفتمان‌های فرهنگی هر دوره ضرورت دارد. مسئلۀ بازنمایی در آثار هنری، به‌ویژه در قالیچه‌های محرابی دورۀ قاجار در کاشان، با مؤلفه‌هایی چون فرهنگ، هویت، باورهای دینی و ایدئولوژی حاکم ارتباط دارد. این بازنمایی‌ها اغلب به‌صورت غیرمستقیم و از طریق مضامین عرفانی، مذهبی، صوفیانه، اسطوره‌ای و نمادین در ساختار بصری قالیچه‌ها ظاهر می‌شوند و بستری برای انتقال مفاهیم فکری و اعتقادی فراهم می‌کنند. لایه‌های معنایی برآمده از زمینه‌های بومی، تاریخی و اجتماعی زمینه‌ساز شکل‌گیری بازنمایی‌هایی هستند که مضامین ایدئولوژیک و هویتی دورۀ قاجار را در قالب گفتمان‌های نمادین تلویحاً بازتاب می‌دهند. این بازنمایی‌ها با وجود استقلال مفهومی، در پیوند با یک‌دیگر ساختار ایدئولوژیک اثر را شکل می‌دهند. نقوش نمادین محراب و متن قالیچه‌های محرابی کاشان، به‌مثابۀ رسانه‌ای فرهنگی، حامل پیام‌های رمزی برگرفته از تاریخ و حافظۀ جمعی ایرانیانِ مسلمان است؛ پیام‌هایی که در بازتولید گفتمان قدرت و مشروعیت‌بخشی به ایدئولوژی حاکمان جلوه‌گر شده‌اند. هدف این پژوهش شناسایی دیدگاه‌های هنری و فرهنگی دورۀ قاجار؛ نحوۀ به‌کارگیری آن‌ها توسط طراحان و قالی‌بافان کاشان و بررسی بازنمایی نمادین و غیرمستقیم نشانه‌ها و لایه‌های اجتماعی وابسته به ساختار حکومتی آن دوره است. تحقیق حاضر با رویکرد توصیفی‌‌تحلیلی و در چارچوب پژوهش کیفی انجام شده است. داده‌ها از منابع کتاب‌خانه‌ای گردآوری شده‌اند تا به این پرسش‌ها پاسخ داده شود: نمادها و نشانه‌های قالیچه‌های محرابی کاشان بازتاب‌دهندۀ کدام مؤلفه‌های هویتی‌اند و فرایند بازنمایی در این قالیچه‌ها چگونه و با چه شیوه‌هایی صورت گرفته است. نتایج نشان می‌دهد عناصر زیبایی‌شناختی برگرفته از طبیعت، معماری محراب، نقوش نمادین و نشانه‌های هویتی ایرانی، میانجی‌هایی مؤثر در شکل‌گیری بازنمایی‌های اسطوره‌ای، ذهنی، اجتماعی و واقع‌گرایانه بوده‌اند.

https://sh-kashan.kashanu.ac.ir/article_115308_303f57eb5cc14d5c3e32e4f4d6d20192.pdf

دانشگاه کاشان کاشان شناسی 2676-7686 18 2 2026 02 20 A Comparative Historical Reading of Shah Suleiman Safavi’s Coronation in a Woven Artwork Attributed to Kashan خوانش تطبیقی‌تاریخی تاج‌گذاری شاه‌سلیمان (صفی) صفوی در هنر‌بافتۀ منسوب به کاشان 64 99 115183 10.22052/kashan.2025.257428.1147 FA ناهید جعفری دهکردی استادیار گروه صنایع دستی، دانشکدۀ هنر و علوم انسانی، دانشگاه شهرکرد، شهرکرد، ایران. (نویسندۀ مسئول) 0000-0003-1828-9159 مجید اسدی فارسانی استادیار گروه ارتباط تصویری، دانشکدۀ هنر و علوم انسانی، دانشگاه شهرکرد، شهرکرد، ایران 0000-0002-6798-4521 Journal Article 2025 08 16 Sam Mirza Safavi, who was crowned Safi II at the beginning of his reign, ascended the throne again after a period of time under the name Suleiman, an unusual event reflected in historical and artistic sources. In addition to its political significance, his coronation ceremony was represented in historical sources and in works such as a brocade textile attributed to Kashan. The aim of this study is to examine how this event is reflected in the aforementioned textile and in contemporary historical texts. The main question is: what similarities and differences exist between the visual and written accounts of this event? This study is qualitative and uses a descriptive-analytical, historical, and a synchronic comparative approach. The present study conducts a parallel comparison and analysis of the coronation brocade of Shah Suleiman and historical texts from the same period. The findings indicate that both sources share common symbolism and key elements, including an emphasis on the king’s position as God’s representative and the legitimization of royal authority. Nevertheless, differences can also be observed, which are primarily attributable to the differing purposes and modes of expression of each medium. The brocade textile focuses predominantly on visual and symbolic aspects, whereas the historical texts provide details and discuss the political and social contexts. Overall, this comparison demonstrated that textile art during the Safavid period, beyond its decorative function, played an effective role in representing and consolidating political power. سام‌میرزا صفوی که در آغاز سلطنت با نام صفیِ دوم تاج‌گذاری کرد، پس از مدتی بار دیگر با نام سلیمان به تخت نشست؛ رخدادی کم‌سابقه که در منابع تاریخی و هنری بازتاب یافته‌است. مراسم تاج‌گذاری او علاوه‌بر جنبه‌های سیاسی، در منابع تاریخی و آثاری هم‌چون پارچۀ زربفت منسوب به کاشان نیز بازنمایی شده است. هدف این پژوهش بررسی چگونگی بازتاب این رویداد در پارچۀ مذکور و متون تاریخی هم‌زمان است. پرسش اصلی آن است که چه وجوه اشتراک و افتراقی میان روایت‌های بصری و مکتوب این واقعه وجود دارد؟ پژوهش حاضر با روش کیفی و ماهیت توصیفی‌تحلیلی و تاریخی، و با استفاده از رویکرد تطبیقیِ هم‌زمانی، به مقایسه و تحلیل موازی پارچۀ زربفت تاج‌گذاری شاه‌سلیمان و متون تاریخی مربوط به همان دوره می‌پردازد. یافته‌ها نشان می‌دهند که هر دو منبع در نمادگرایی و عناصر کلیدی مشترک‌اند؛ از‌جمله تأکید بر جایگاه شاه به‌عنوان نمایندۀ خداوند و مشروعیت‌بخشی به سلطنت. با‌این‌حال، تفاوت‌هایی نیز دیده می‌شود که عمدتاً ناشی از اهداف و شیوه‌های بیان متفاوت هر رسانه است. پارچۀ زربفت بیش از همه بر جنبه‌های بصری و نمادین تمرکز دارد، در‌حالی‌که متون تاریخی به شرح جزئیات و بسترهای سیاسی‌اجتماعی می‌پردازند. درمجموع، این مقایسه نشان می‌دهد که هنر‌بافته در دورۀ صفوی، علاوه‌بر جنبۀ تزئینی، نقشی مؤثر در بازنمایی و تثبیت قدرت سیاسی ایفا کرده است.

https://sh-kashan.kashanu.ac.ir/article_115183_13f28331544668e5081ad31235242a34.pdf

دانشگاه کاشان کاشان شناسی 2676-7686 18 2 2026 02 20 An Evaluation of the Gnostic-Hermeneutical Conception of the Term “Fiqh” in the Exegetical Thought of Mulla Muḥsin Fayḍh Kāshānī ارزیابی مفهوم حِکمی‌عرفانی واژۀ «فقه» در دیدگاه تفسیری ملامحسن فیض کاشانی 100 120 115413 10.22052/kashan.2024.254466.1103 FA عباسعلی فراهتی دانشیار گروه معارف اسلامی، دانشگاه کاشان، کاشان، ایران؛ ( نویسنده مسئول) 0000-0002-4669-7451 محمدباقر عامری نیا دانشیار گروه حقوق، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد یاسوج، یاسوج، ایران 0000-0002-3873-286X Journal Article 2023 10 30 The word fiqh and its derivatives in the Holy Qur’an and Islamic narrations have given rise to two different interpretations. Jurists have generally understood it as referring to knowledge of the Sharia and, consequently, have regarded the obligation of tafaqquh as referring to knowledge of the rulings concerning what is lawful and unlawful, while considering the virtues mentioned regarding it to apply to scholars in this field. In contrast, philosophers and mystics have understood the use of this term in a philosophical-mystical sense. Identifying the usage of this term in Qur’anic and narrational texts reveals its semantic position within Islamic culture. Mulla Muhsin Fayz Kashani is among those who, despite having a background in jurisprudence and the principles of jurisprudence, preferred the meaning of “inner jurisprudence” (fiqh al-batin), which corresponds to its philosophical-mystical conception, over the conventional concept of Sharia. He has therefore generally interpreted the term in question and its derivatives, as used in Qur’anic verses and narrations, from this perspective. The present study aims to identify the concept of fiqh in his interpretive perspective and ultimately reinforces the proposition that the use of fiqh in the meaning reflected in the writings of mystics and philosophers, including Fayz Kashani, despite its use to refer to knowledge of the Sharia in some early texts and the predominance of this meaning in later texts concerning Sharia jurisprudence, appears to be more accurate. واژۀ فقه و مشتقات آن در قرآن کریم و روایات اسلامی، دو برداشت متفاوت را به دنبال داشته است. فقها نوعاً آن را بر دانش شریعت حمل نموده‌اند و بالطبع تکلیف به تفقه را ناظر به دانستن احکام حلال و حرام، و فضیلت‌های ذکر شده برای آن را دربارۀ دانایان این رشته تلقی کرده‌اند. این در حالی است که حکما و عرفا کاربرد این واژه را در معنای حکمی‌عرفانی دانسته‌اند. دستیابی به کاربرد این واژه در متون قرآنی و روایی، جایگاه معنایی آن را در فرهنگ اسلامی می‌نمایاند. ملامحسن فیض کاشانی از جملۀ افرادی است که به‌رغم داشتن زمینه‌های فقهی‌اصولی، دلالت این واژه را بر معنای «فقه باطن»، که همان مفهوم حکمی‌عرفانی آن می‌باشد، بر مفهوم شریعت اصطلاحی ترجیح داده و غالباً واژۀ مورد بحث و مشتقات آن را که در آیات و روایات به‌کار رفته، با همین رویکرد تفسیر نموده است. پژوهش حاضر کوششی است برای شناسایی مفهوم فقه در نگاه تفسیری ایشان و در‌نهایت این گزاره را تقویت می‌نماید که به‌رغم کاربرد واژۀ مورد بحث برای دانش شریعت در پاره‌ای متون قدیم و غلبۀ آن در متون بعدی بر فقه شریعت، کاربرد آن در معنای بازتاب‌یافته نزد عرفا و حکما، از جمله فیض کاشانی، واقع‌بینانه‌تر به نظر می‌رسد.

https://sh-kashan.kashanu.ac.ir/article_115413_82695e975ddd2b8eebf24b3aa5bdd3da.pdf

دانشگاه کاشان کاشان شناسی 2676-7686 18 2 2026 08 28 The Reflection of Kashan and Vernacular Lore in the Poetry of Muhammad Bāqir Khurda-yi Kāshānī بازتاب کاشان و امثال و اصطلاحات عامیانه در سروده‌های محمدباقر خردۀ کاشانی 121 154 115412 10.22052/kashan.2026.256932.1143 FA سید محمدفرید راستگوفر استادیار زبان و ادبیات فارسی، گروه زبان و ادبیات فارسی دانشکدۀ ادبیات و زبان‌های خارجی دانشگاه کاشان، کاشان، ایران. (نویسندۀ مسئول) 0009-0006-4522-3752 سید محمد راستگو دانشیار بازنشستۀ گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکدۀ ادبیات و زبان‌های خارجی دانشگاه کاشان، کاشان، ایران 0000-0001-8338-2152 Journal Article Muhammad-Baqir Khordeh Kashani was a talented poet and accomplished calligrapher from Kashan who lived in the tenth and eleventh centuries AH. Like several other Kashani poets, he migrated to India in his youth, where he gained a position at the court of Ibrahim Adil Shah. He never returned to Kashan and eventually passed away in India. Nevertheless, memories of his beloved and homeland always remained with him and occasionally found their way into his poetry. Examining these reflections is the subject of the present study. By using a descriptive and analytical approach, this study seeks to answer this question: how are Kashan and Baqir’s identity, as a Kashani, reflected in his poetry? The study concludes that, although these reflections are not numerous, they appear in two areas: first, references to Kashan and some places within or around it; and second, the manifestation of proverbs, vocabulary, expressions, and popular/Kashani idioms. These references and usages can be utilized in historical and cultural studies of Kashan. محمدباقر خردۀ کاشانی از شاعران توانا و خوش‌نویسان زبردست کاشان در سده‌های دهم و یازدهم است که در جوانی مانند چندین شاعر کاشانی دیگر به هند می‌کوچد و در دربار ابراهیم عادل‌شاه پایگاهی می‌یابد و دیگر به کاشان باز نمی‌گردد و در همان هند از جهان می‌رود. با این همه یادِ یار و دیار همواره با او می‌ماند و گاه‌گاه در سروده‌های او باز می‌تابد. گزارش این بازتاب‌ها موضوعی است که این پژوهش بدان پرداخته و به شیوۀ توصیفی و تحلیلی کوشیده بدین پرسش پاسخ دهد که کاشان، نیز کاشانی بودن باقر چه بازتاب‌هایی در سروده‌های او داشته‌اند، و بدین نتیجه رسیده که این بازتاب‌ها هرچند بسیار نیستند، در دو زمینه نمود یافته‌اند: یکی یادکرد کاشان و برخی مکان‌های درون یا دور و برِ آن؛ و دیگر نمود امثال و واژگان و اصطلاحات و امثال عامیانه/کاشانی. یادکردها و کارکردهایی که می‌توان در پژوهش‌های تاریخی و فرهنگی کاشان از آن‌ها بهره برد.

https://sh-kashan.kashanu.ac.ir/article_115412_335259eafe11c58ec43bcec8827cf54c.pdf

دانشگاه کاشان کاشان شناسی 2676-7686 18 2 2026 02 20 An Analysis of Ta’ziyyah Majlis of Imamzadeh Sultan Ali ibn Muhammad Baqir (AS) واکاوی مجلس تعزیۀ امام‌زاده سلطان‌علی‌بن محمد باقر(ع) 155 183 115534 10.22052/kashan.2026.258515.1162 FA محمد خداداد نوش آبادی دانش آموختۀ دکتری زبان و ادبیات فارسی، پژوهشگر آئینی و فرهنگ عامه، دانشگاه کاشان، کاشان، ایران Journal Article 2025 04 14 Although Taʿziyeh is an art form originating in the context of Ashura, it has not remained confined to its historical framework. Rather, within the context of popular culture and literature, and drawing upon the diversity of the tastes of manuscript writers as well as the preferences and demands of society, it has entered numerous historical, religious, cultural, mythological, mystical, and other domains. Consequently, the number of Taʿziyeh manuscripts and subjects has grown to several hundred performances. Among the themes of this popular artistic treasury are narratives concerning the lives of the descendants of the Imams in various regions of Iran. Among them, Imamzadeh Sultan Ali ibn Muhammad Baqir (peace be upon him), buried in Ardehal, Kashan, is the most important Imamzadeh in this region and is among the descendants of the Imams who have received particular attention and devotion from both the elite and the general populace in Iran. This study examines the Taʿziyeh manuscript of Sultan Ali (peace be upon him), composed by Mir-Ezā of Kashan, and investigates the particular sanctity attributed to the land of Ardehal, the similarities between the Ardehal incident and the event of Ashura, the textual analysis of the Sultan Ali Taʿziyeh manuscript, and certain characteristics of this Taʿziyeh. It seeks to demonstrate the reasons for the connection and dependence of the Sultan Ali Taʿziyeh script on Iranian and mythological motifs and ultimately aims to answer these questions: to what extent this Taʿziyeh performance draws upon the narratives found in biographical and hagiographical sources and to what extent it is created by Taʿziyeh manuscript writers? And does this performance have connections with other Taʿziyeh performances, particularly those concerning Imamzadehs? This study is a library-based research. تعزیه با این‌که هنری نشأت‌گرفته در ساحت عاشوراست، اما در بستر فرهنگ و ادب عامه و با بهره‌گیری از تنوع طبع نسخه‌سرایان و سلیقه و خواست جامعه در قالب تاریخی خود باقی نمانده، به بسیاری حوزه‌ها و موضوعات تاریخی، دینی، فرهنگی، اساطیری، عرفانی و... ورود پیدا کرده است. از همین رو تعداد نسخه‌ها و زمینه‌های تعزیه به چندصد مجلس بالغ شده است. از جمله مضامین این گنجینۀ هنری عامیانه روایت داستان‌های زندگی امام‌زادگان در مناطق مختلف ایران است. در این میان امام‌زاده «سلطان‌علی ابن محمد باقر (ع)» مدفون در «اردهال» کاشان، مهم‌ترین امام‌زاده در این منطقه و در زمرۀ امام‌زادگان مورد توجه و عنایت خواص و عوام در ایران است. این نوشتار ضمن بررسی «نسخۀ تعزیه سلطان‌علی (ع)»، سرودۀ «میرعزای کاشانی»، تقدس ویژۀ سرزمین «اردهال»، شباهت‌های حادثۀ «اردهال» با واقعۀ «عاشورا»، متن‌پژوهی «نسخۀ تعزیۀ سلطان‌علی» و برخی ویژگی‌های این تعزیه را مورد واکاوی قرار داده، کوشیده دلایل پیوستگی و وابستگی تعزیه‌نامۀ سلطان‌علی با بن‌مایه‌های ایرانی و اساطیری نشان داده، در نهایت به این پرسش پاسخ دهد که این مجلس تعزیه تا چه میزان از روایت‌های تذکره‌ها بهره برده و چه اندازه محصول طبخ نسخه‌سرای تعزیه است و آیا این مجلس پیوندهایی با دیگر مجالس تعزیه، به‌ویژه تعزیه‌های امام‌زاده‌ها، دارد یا خیر. این مقاله پژوهشی کتاب‌خانه‌ای است.

https://sh-kashan.kashanu.ac.ir/article_115534_a724f3b05aed033758bd2ca78449ce80.pdf