The cultural life of Iranian society has been linked to various kinds of celebrations and festivals which have formed Iranian identity throughout the history. Social customs and traditions are intangible assets of cultural heritage, along which carry logical reasons and deep meanings. The ritual of Samanu cooking is one of these intangible cultural legacies, which also has a particular place in Iranian culture. Samanu is one of the famous foods made of germinated wheat and water. Samanu tastes sweet, and its color is dark brown. The taste of it is quite natural. According to Iranian beliefs, Samanu is the symbol of blessing, fertility, and strength; thus, it is one of the main items included in Nowruz Haft-Sin as well as in religious offerings. The cooking ritual of Samanu is held variously in different parts of Iran. Preparing and cooking Samanu is a long and hard process and done in different ways. The present article has explained the way this ritual is held in Kashan through a descriptive-analytical method. By examining the process and traditions of this ritual, the social and religious functions of Samanu have also been discussed. The results of this study have shown that Samanu cooking is an old tradition among the people of Kashan and has had a strong effect on their beliefs so much so that they have placed Samanu as a symbol of blessing in Nowruz Haft-Sin and in their religious offerings to Fatima, The daughter of Prophet Mohammad.
حسینی خراسانی، سید احمد (1387)، «نوروز و سنتهای آن از منظر فقهی»، فقه، شمارۀ 58: 22ـ۴۸.
خالصی، مریم (1399)، «سمنو و هوم و جایگاه آن در آیینهای ایرانی، پیوند ایزدبانو آناهیتا و سمنو در سمنوپزان»، هفتهنامه امرداد، شمارۀ 437.
خوانساری، آقاجمال (1349)، عقاید النساء و مرآت البها، بهکوشش محمود کتیرایی، تهران: طهوری.
خوشقانی، ندا (1396)، «سمنو»، دانشنامه جهان اسلام، جلد 24: 601ـ۶۰۳.
خیام، عمر بن ابراهیم (1312)، نوروزنامه، تصحیح مجتبی مینوی، تهران: کتابخانۀ کاوه.
سروشیان، مهوش (1381)، خوراکهای آیینی و سنتی زرتشتیان در ایران، سروش پیر مغان: یادنامۀ جمشید سروشان، بهکوشش کتایون مزداپور، تهران: ثریا.
کلانتری، منوچهر (1343)، «سمنوپزان در تهران»، هنر و مردم، دورۀ 2، شمارۀ 18: 3۲ـ3۳.
گویری، سوزان (1385)، آناهیتا در اسطورههای ایرانی، تهران: ققنوس.
مزداپور، کتایون (1383)، «تداوم آداب کهن در رسمهای معاصر زرتشتیان در ایران»، فرهنگ، شمارۀ 49ـ۵۰: 147ـ۱۷۹.
میرمجیدی، عادل و عباسی، سلیمان (1391)، «بررسی تأثیر گونۀ گندم و نسبت اختلاط آرد بر برخی ویژگیهای فیزیکی و شیمیایی سمنو»، تحقیقات مهندسی کشاورزی، شمارۀ 1: 45ـ۵۶.
نیکنام، کورش (1379)، «جشن نوروز و زرتشتیان ایران»، کتاب ماه هنر، شمارۀ ۲۹ و ۳۰: 48ـ۵۳.
هنری، مرتضی (1385)، نوروزگان، گفتارها و سرودهایی در آیین نوروزی، تهران: سازمان میراث فرهنگی و گردشگری.
28. Shapur Shahbazi, A (2012), "HAFT SIN", Encyclopaedia Iranica, XI/5, pp. 524-526.
Ghorbani,P and Rezaei Nia,A A . (2022). Samanu-Cooking Ritual in Kashan and its Zoroastrian Origin. Kashan Shenasi, 15(1), 113-130. doi: 10.22052/kashan.2022.243351.1032
MLA
Ghorbani,P , and Rezaei Nia,A A . "Samanu-Cooking Ritual in Kashan and its Zoroastrian Origin", Kashan Shenasi, 15, 1, 2022, 113-130. doi: 10.22052/kashan.2022.243351.1032
HARVARD
Ghorbani P, Rezaei Nia A A. (2022). 'Samanu-Cooking Ritual in Kashan and its Zoroastrian Origin', Kashan Shenasi, 15(1), pp. 113-130. doi: 10.22052/kashan.2022.243351.1032
CHICAGO
P Ghorbani and A A Rezaei Nia, "Samanu-Cooking Ritual in Kashan and its Zoroastrian Origin," Kashan Shenasi, 15 1 (2022): 113-130, doi: 10.22052/kashan.2022.243351.1032
VANCOUVER
Ghorbani P, Rezaei Nia A A. Samanu-Cooking Ritual in Kashan and its Zoroastrian Origin. Kashan Shenasi. 2022;15(1):113-130 (In Persian). doi: 10.22052/kashan.2022.243351.1032